Imam Syafi’i yang
dikenal sebagai pendiri madzhab Syafi’i memiliki nama lengkap Muhammad
bin Idris As Syafi’i Al Quraisy. Beliau dilahirkan di daerah Ghazzah,
Palestina pada tahun 150 H di bulan Rajab.
Nasab Imam Syafi’i
Beliau bernama Muhammad
bin Idris bin Abbas bin Utsman bin Syafi’i bin Saib bin Abdu Yazid bin
Hasyim bin Abdullah bin Abdu Manaf. Kun-yah (panggilan kehormatan)
beliau adalah Abu Abdullah (bapaknya Abdullah) dikarenakan salah seorang
anak beliau yang bernama Abdullah. Nasab Imam Syafi’i bertemu dengan
nasab Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. pada Abdu Manaf. Sedangkan
Hasyim kakek Imam Syafi’i bukanlah kakek dari Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم..
Diriwayatkan bahwa
ketika beberapa hari setelah ibunda Imam Syafi’i melahirkan terdengar
kabar dari Baghdad tentang meninggalnya Imam Abu Hanifah. Tatkala
diteliti dengan seksama ternyata hari meninggalnya Imam Abu Hanifah
bertepatan dengan saat lahirnya Imam Syafi’i. Para ulama waktu itu
mengisyaratkan bahwa Muhammad yang baru lahir kelak akan mengikuti
derajat keilmuan Imam Abu Hanifah.
Hadits Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. yang mengisyaratkan kedatangan Imam Syafi’i
Para ulama telah
menelaah sejumlah hadits dari Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.
berkenaan dengan kegembiraan Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.
kepada Imam Syafi’i.
Hadits dari Ibnu Mas’ud
beliau berkata: “Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. telah bersabda:
janganlah kamu mencaci-maki Quraisy karena orang alim Quraisy itu
ilmunya akan memenuhi bumi. Ya Allah, Engkau telah memberi siksaan pada
awal Quraisy, maka berilah anugerah pada akhir Quraisy.”
Hadits dari Ali bin Abi
Thalib beliau berkata: “Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. telah
bersabda: jangan kamu mengimami orang Quraisy dan bermakmumlah kamu pada
mereka. Jangan mendahului Quraisy akan tetapi dahulukanlah mereka.
Jangan kamu mengajari Quraisy tetapi belajarlah dari mereka karena ilmu
orang alim Quraisy akan menyebar ke seluruh dunia,”
Kesungguhan Imam Syafi’i dalam menuntut ilmu
Meskipun dibesarkan
dalam keadaan yatim dan kondisi keluarga yang miskin, tidak menjadikan
beliau rendah diri apalagi malas. Sebaliknya, keadaan itu membuat beliau
makin giat menuntut ilmu. Pada umur 9 tahun beliau telah hafal Al Quran
seluruhnya. Beliau banyak berdiam di Masjid al-Haram dimana beliau
menuntut ilmu pada ulama-ulama dalam berbagai bidang ilmu.
Beliau mencatat
ilmu-ilmu yang telah diperolehnya pada kertas-kertas, kulit dan tulang
binatang. Hingga pada suatu hari kamar tempat istirahatnya penuh oleh
kertas, kulit dan tulang. Maka seluruh catatan pada benda-benda itu
dihafal oleh Imam seluruhnya, lalu setelah itu benda-benda tersebut
dibakarnya.
Kekuatan hafalan Imam
Syafi’i sangat mencengangkan. Sampai-sampai seluruh kitab yang dibaca
dapat dihafalnya. Ketika beliau membaca satu kitab beliau berusaha
menutup halaman yang kiri dengan tangan kanannya karena khawatir akan
melihat halaman yang kiri dan menghafalnya terlebih dahulu sebelum
beliau hafal halaman yang kanan.
Mengenai hal ini beliau
bercerita: bahwa beliau pernah bermimpi bertemu Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم. dan Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم. berkata
kepadanya: “Siapa kamu hai anak muda?” Imam Syafi’i berkata. : “aku
termasuk umatmu, ya Rasulullah” Rasul berkata: “mendekatlah padaku.”
Imam Syafi’i lalu
mendekat kepada Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم., lalu Rasul
mengambil air liurnya dan meletakkan air liur itu ke dalam mulut dan
bibir Imam Syafi’i. setelah itu Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.
berkata padanya: “ berangkatlah, semoga Allah memberkahimu.” Setelah
mimpi itu beliau tak pernah merasa kesulitan dalam menghafal ilmu.
Beliau juga telah
mencapai kemampuan berbahasa yang sangat indah. Kemampuan beliau dalam
menggubah syair dan ketinggian mutu bahasanya mendapat pengakuan dan
penghargaan yang sangat tinggi oleh orang-orang alim yang sejaman dengan
beliau.
Demikian tinggi
prestasi-prestasi keilmuan yang telah beliau capai dalam usia yang masih
sangat belia, sehingga guru-gurunya membolehkan beliau untuk berfatwa
di Masjid al-Haram. Ketika itu beliau bahkan baru mencapai usia 15
tahun.
Kepergian Imam Syafi’i ke Madinah
Imam Syafi’i hidup
sejaman dengan Imam Malik bin Anas, seorang ulama besar pendiri madzhab
Maliki. Imam Malik bin Anas juga dikenal sebagai Ahli Hadits. Beliau
menghimpun hadits-hadits nabi dalam kitab beliau yang berjudul
Muwattha’. Imam Syafi’i pernah meminjam kitab Muwattha’ pada salah
seorang penduduk Mekkah dan menghafalnya dalam waktu singkat. Imam
Syafi’i rindu untuk melihat Imam Malik di Madinah Al Munawwarah dan
berharap dapat mengambil manfaat dari ilmu beliau.
Maka pada suatu hari
berangkatlah Imam Syafi’i ke Madinah dengan niat untuk menuntut ilmu.
Dalam perjalanan dari Mekkah menuju Madinah beliau mengkhatamkan bacaan
Al Qur’an sebanyak 16 kali. Malam satu kali khatam dan siangnya satu
kali. Pada hari ke delapan beliau tiba di Madinah setelah shalat ashar.
Beliau shalat di Masjid Nabawi dan berziarah terlebih dahulu ke makam
Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.. Setelah itu baru beliau menuju
kediaman Imam Malik bin Anas.
Ketika Imam Syafi’i
menghadap Imam Malik, beliau berkata: “mudah-mudahan Allah selalu
memberimu kebaikan. Aku adalah seorang penuntut ilmu. Kondisi dan
ceritaku begini dan begini…”
Mendengar perkataan itu
Imam Malik merasa kasihan dan bertanya kepadanya: “siapa namamu?”
menjawab: “Muhammad.” Imam Malik berkata kepadanya; “wahai Muhammad,
bertaqwalah kepada Allah, hindarilah maksiat. Aku melihat di hatimu ada
cahaya. Karena itu janganlah kamu padamkan cahaya itu dengan maksiat.
Sesungguhnya cahaya itu akan menjadikanmu dibutuhkan oleh manusia. “
Imam Syafi’i menjawab: “ya.” Imam Malik lalu berkata: “kalau besok kamu
masih ada, kami akan mengajarkanmu kitab Muwattha’.”
Imam Syafi’i berkata:
“wahai tuanku, aku telah membaca kitab Muwattha’ sampai
hafal.”“bacalah!” lalu Imam Syafi’i membaca dan Imam Malik menyimaknya.
Ketika Imam Syafi’i khawatir Imam Malik lelah, maka beliau berhenti. Dan
Imam Malik lalu berkata: “teruskan wahai anak muda, aku akan
memperbaiki bacaanmu.” Demikianlah, maka aktivitas harian Imam Syafi’i
adalah membaca kitab Muwattha’ dibawah bimbingan Imam Malik.
Beliau pun selalu hadir
di majlis ilmu Imam Malik yang menerangkan tentang hadits-hadits
Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.. Imam Malik memuji kuatnya
hafalan dan keluasan pemahaman Imam Syafi’i terhadap ilmu yang
dipelajarinya. Seringkali sehabis membacakan kitabnya, Imam Malik
meminta Imam Syafi’i untuk menyampaikannya kepada orang lain. Imam Malik
juga sering memberikan hadiah kepada sang murid sebagai wujud rasa
cinta dan perhatian beliau kepadanya.
Demikian juga Imam
Syafi’i begitu mencintai gurunya dengan sepenuh hati. Beliau berkata:
“Malik bin Anas adalah guruku. Dari beliau aku belajar dan tidak ada
orang yang aku percaya kecuali Malik bin Anas. Dan aku menjadikan Malik
bin Anas sebagai hujjah (saksi) antara aku dan Allah.”
Kepergian Imam Syafi’i ke Iraq
Pada waktu Imam Syafi’i
telah menyelesaikan pelajarannya pada Imam Malik, beliau mendengar kabar
tentang Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan yang adalah murid sekaligus
sahabat Imam Abu Hanifah yang sedang berada di Iraq yaitu di kota Kufah.
Beliau ingin sekali bertemu dengan mereka berdua. Maka Imam Syafi’i
lantas memohon izin kepada Imam Malik untuk pergi ke Iraq.
Imam Malik memberi tambahan bekal kepada beliau dan menyewakannya hewan tunggangan menuju kota Kufah.
Di Kufah, begitu
berjumpa dengan Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan, mereka berdua sangat
gembira dengan kedatangan Imam Syafi’i. Mereka bertanya kepada beliau
tentang Imam Malik bin Anas. Beliau berkata: “aku telah datang
kepadanya.” Salah satu dari keduanya berkata: “apakah kamu melihat kitab
Muwattha’?” Imam Syafi’i menjawab: “aku telah menghafal kitab tersebut
dalam lubuk hatiku.”
Itu semua telah membuat
Muhammad bin Hasan dan Abu Yusuf menaruh hormat kepada Imam Syafi’i.
Muhammad bin Hasan lalu bertanya kepada beliau tentang masalah thaharah,
zakat, jual beli, dan masalah lainnya yang dijawab dengan jawaban yang
sangat bagus oleh Imam Syafi’i. Bertambah kagumlah Muhammad bin Hasan
pada beliau. Kemudian ia mengajak Imam Syafi’i ke rumahnya dan
mengizinkan Imam Syafi’i untuk menyalin kitab apa saja yan dia inginkan
yang ada di perpustakaan miliknya.
Selama di Kufah, Imam
Syafi’i menjadi tamu Muhammad bin Hasan. Ketika beliau telah selesai
mempelajari kitab-kitab di perpustakaan Muhammad bin Hasan, beliau
lantas mohon izin untuk meneruskan perjalanan menuju Persia dan
kota-kota disekitarnya.
Kembali ke Madinah
Ketika beliau di kota
Romlah ada serombongan orang Madinah datang. Beliau bertanya tentang
keadaan guru beliau, Imam Malik bin Anas. Mereka menjawab bahwa Imam
Malik dalam keadaan sehat. Imam Syafi’i merasa rindu dan ingin sekali
berjumpa dengan guru yang sangat dicintainya itu. Maka beliau pun
mempersiapkan diri untuk perjalanan menuju ke Madinah.
Sampai di Madinah,
setelah berziarah ke makam Rasulullah صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم.,
beliau lantas menuju pengajian Imam Malik. Ketika Imam Malik mengetahui
kehadiran Imam Syafi’i, beliau memanggilnya dan memeluknya dengan penuh
kerinduan. Murid-murid Imam Malik yang lain merasa terharu melihat
peristiwa ini. Imam Malik lalu membawa Imam Syafi’i duduk disisinya.
Beliau berkata: “ajarilah ini, wahai Syafi’i.” Setelah menyelesaikan
pelajaran itu, Imam Malik mengajak Imam Syafi’i ke rumahnya.
Imam Syafi’i tinggal
selama beberapa tahun di Madinah. Selama itu beliau senantiasa mendapat
perlakuan yang istimewa dan sangat diperhatikan oleh gurunya. Pada bulan
Rabi’ul awwal tahun 179 H Imam Malik bin Anas wafat dan dimakamkan di
pemakaman Baqi’ di kota Madinah. Seluruh penduduk Madinah tenggelam
dalam duka cita karena meninggalnya Imam yang sangat alim dan mulia ini.
Setelah wafatnya Imam
Malik, Imam Syafi’i masih tinggal beberapa lama di Madinah. Beliau
kemudian pergi ke Yaman, menetap dan mengajarkan ilmunya di sana.
Berita tentang keluasan
ilmu beliau segera saja menyebar ke seluruh negeri. Orang berduyun-duyun
datang untuk menyimak pelajaran yang beliau sampaikan. Ketinggian ilmu
dan ma’rifahnya, baik itu dibidang fiqh, hadits, filsafat, kedokteran,
ilmu falak dan lain-lain membuat khalifah Harun al-Rasyid mengundang
beliau dan meminta beliau untuk mengajar di kota Baghdad.
Sejak saat itu beliau
dikenal secara luas dan lebih banyak lagi orang yang datang menuntut
ilmu padanya. Pada waktu itulah madzhab beliau mulai dikenal. Imam
Syafii mengajar banyak orang yang kelak sebagian dari mereka menjadi
ulama-ulama yang besar pula. Diantara murid-murid beliau yaitu Imam
Ahmad bin Hanbal yang kelak dikenal sebagai salah seorang Imam madzhab
juga.
Semua orang, baik dari
kalangan pejabat maupun rakyat sangat mencintai dan mengagungkan
kedudukan Imam Syafi’i. Demikian pula murid-murid beliau begitu menaruh
hormat padanya.
Ini terbukti ketika Imam
Ahmad bin Hanbal sakit dan Imam Syafi’i membesuknya. Waktu beliau
sampai di rumahnya, Imam Ahmad bin Hanbal langsung turun dari tempat
tidurnya dan meminta Imam Syafi’i untuk duduk di tempat itu. Sedangkan
Imam Ahmad bin Hanbal duduk di tanah dan sewaktu-waktu beliau bertanya
pada Imam Syafi’i.
Ketika Imam Syafi’i
hendak pulang, Imam Ahmad bin Hanbal menaikkan beliau ke hewan
tunggangannya. Lalu Imam Ahmad bin Hanbal naik ke tunggangannya -beliau
dalam kondisi sakit- dengan menerobos jalan dan pasar-pasar Baghdad,
sampai ia bisa mengantar Imam Syafi’i tiba di rumahnya.
Pulang ke Mekkah
Setelah beberapa waktu
berada di Baghdad, beliau bermaksud pulang ke Mekkah. Memakan waktu
perjalanan beberapa hari akhirnya beliau sampai di Mekkah. Waktu itu
tahun 181 H. Sebelum masuk kota Mekkah, beliau mendirikan kemah di luar
kota. Penduduk Mekkah keluar untuk menyampaikan salam dan menyambutnya.
Beliau lalu
membagi-bagikan seluruh emas dan perak yang beliau miliki kepada mereka.
Hal itu dilakukan untuk melaksanakan wasiat ibunya ketika beliau datang
ke Mekkah. Begitulah, Imam Syafi’i masuk ke kota Mekkah dalam keadaan
tidak membawa apapun, sama seperti ketika beliau keluar dari Mekkah
dalam keadaan tidak membawa benda apapun.
Beliau tinggal di Mekkah
selama 17 tahun. Selama berada disana beliau mengajarkan ilmu pada
manusia. Madzhab Imam Syafi’i tersebar di antara jamaah haji dan mereka
membawa madzhab tersebut ke tempat asal mereka masing-masing.
Selama 17 tahun tinggal
di Mekkah beliau mendengar wafatnya Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan
yang dahulu pernah ditemuinya di kota Kufah. Setelah itu wafat pula
Harun al-Rasyid.
Setelah sekian lama
tinggal di Mekkah beliau lantas kembali ke kota Baghdad. Disana beliau
melanjutkan kegiatan mengajar selama beberapa waktu. Setelah itu beliau
bermaksud hendak pergi ke Mesir. Ketika penduduk Baghdad mendengar akan
kepergian orang mulia ini, maka mereka keluar untuk perpisahan dengan
beliau.
Di tengah-tengah
penduduk ini ada Imam Ahmad bin Hanbal. Maka diwaktu itu Imam Syafi’i
memegang erat tangan Imam Ahmad bin Hanbal dan berkata: “sungguh aku
rindu akan bumi Mesir. Selain Mesir adalah bumi yang tandus. Demi Allah,
aku tidak tahu untuk kemuliaan atau untuk kaya aku pindah ke Mesir.
Atau pindah ke kubur?”
Seakan-akan Imam Syafii
merasa akan wafat di Mesir dan kuburannya akan berada di negeri itu.
Lalu beliau menangis. Imam Ahmad bin Hanbal dan semua orang yang
menyaksikan perpisahan itu menangis semua. Imam Ahmad bin Hanbal pulang
sambil bercucuran airmata dan berkata pada para penduduk Baghdad: “
sungguh ilmu fiqh telah tertutup, lalu Allah membukakan ilmu itu dengan
kedatangan Imam Syafi’i.”
Menetap di Mesir
Di negeri Mesir segera
saja penduduknya jatuh hati pada Imam Syafi’i. Para ulama negeri itu
juga memuliakannya dan meminta beliau untuk mengajar di masjid Amru bin
Ash. Beliau mengajar sehabis subuh sampai zhuhur. Imam Syafi’i adalah
orang pertama yang mengajar ilmu hadits di Mesir sampai zhuhur. Setelah
itu beliau melanjutkan pelajaran di rumahnya.
Para ulama dan
orang-orang jenius terpelajar lainnya datang menyimak pelajaran yang
beliau sampaikan baik di masjid maupun di rumah. Di antara orang-orang
yang belajar pada beliau yang kelak menjadi ulama terkenal adalah
Muhammad bin Abdullah bin Hakam, Abu Ibrahim bin Ismail bin Yahya
Al-Muzani, Abu Yaqub Yusuf bin Yahya Al-Buwaiti, Rabi’ Al-Jizi dan lain
sebagainya.
Ketika di Mesir ini pula
Imam Syafi’i banyak menulis kitab yang berisi madzhab beliau. Di antara
kitabnya adalah Al-Umm, Imla’ al-Shaghir, Jizyah, Ar-Risalah dan lain
sebagainya.
Sebagian dari akhlak Imam Syafi’i
Imam Syafi’i adalah
seorang yang taqwa, zuhud dan wara’. Beliau juga sangat santun dalam
memberi peringatan kepada orang yang melakukan kesalahan. Hatinya sangat
lembut dan dermawan terhadap harta.
Baihaqi meriwayatkan dari Hasan bin Habib. Dia berkata: “Aku melihat Imam Syafi’i menunggang kuda melewati pasar sepatu.
Tiba-tiba cambuknya
jatuh dan mengenai salah seorang pedagang sepatu. Lalu pedagang sepatu
itu mengusap cambuk untuk membersihkannya dan memberikan cambuk itu pada
beliau. Imam Syafi’i lalu menyuruh budaknya untuk memberikan uangnya
pada pedagang itu.”
Tiada hari yang dilewati
beliau tanpa bershadaqah. Siang dan malam beliau selalu bershadaqah,
Apalagi di bulan Ramadhan. Beliau juga sering mengunjungi fakir miskin
dan menjamin kebutuhan-kebutuhan mereka. Untuk menafkahi keluarganya
beliau berdagang.
Imam Syafi’i sangat baik
dalam memperlakukan kerabat-kerabatnya. Beliau menghormati mereka dan
tidak menyombongkan dirinya. Beliau menghormati orang sesuai posisinya.
Imam Syafi’i pernah berkata: “Paling zhalimnya orang adalah ia yang
menjauhi kerabatnya, tidak mau tahu terhadap mereka, meremehkan dan
sombong pada orang yang memiliki keutamaan.”
Beliau juga senantiasa
memaafkan orang yang berbuat kesalahan kepadanya. Beliau membalas
kejahatan dengan kebaikan dan tidak pernah menyimpan dendam kepada
seseorang.
Pujian Ahmad bin Hanbal kepada Imam Syafi’i
Sewaktu di Baghdad, Imam
Syafi’i selalu bersama Imam Ahmad bin Hanbal. Demikian cintanya pada
Imam Syafi’i, sehingga putra-putri Imam Ahmad merasa penasaran kepada
bapaknya itu. Putri Imam Ahmad memintanya untuk mengundang Imam Syafii
bermalam di rumah untuk mengetahui perilaku beliau dari dekat. Imam
Ahmad bin Hanbal lalu menemui Imam Syafi’i dan menyampaikan undangan
itu.
Ketika Imam Syafi’i
telah berada di rumah Ahmad, putrinya lalu membawakan hidangan. Imam
Syafi’i memakan banyak sekali makanan itu dengan sangat lahap. Ini
membuat heran putri Imam Ahmad bin Hanbal.
Setelah makan malam,
Imam Ahmad bin Hanbal mempersilakan Imam Syafi’i untuk beristirahat di
kamar yang telah disediakan. Putri Imam Ahmad melihat Imam Syafi’i
langsung merebahkan tubuhnya dan tidak bangun untuk melaksanakan shalat
malam. Pada waktu subuh tiba beliau langsung berangkat ke masjid tanpa
berwudhu terlebih dulu.
Sehabis shalat subuh,
putri Imam Ahmad bin Hanbal langsung protes kepada ayahnya tentang
perbuatan Imam Syafi’i, yang menurutnya kurang mencerminkan keilmuannya.
Imam Ahmad yang menolak untuk menyalahkan Imam Syafi’i, langsung
menanyakan hal itu kepada Imam Syafi’i.
Mengenai hidangan yang
dimakannya dengan sangat lahap beliau berkata: “Ahmad, memang benar aku
makan banyak, dan itu ada alasannya. Aku tahu hidangan itu halal dan aku
tahu kau adalah orang yang pemurah. Maka aku makan sebanyak-banyaknya.
Sebab makanan yang halal itu banyak berkahnya dan makanan dari orang
yang pemurah adalah obat. Sedangkan malam ini adalah malam yang paling
berkah bagiku.”
“Kenapa begitu, wahai guru?”
“Begitu aku meletakkan
kepala di atas bantal seolah kitabullah dan sunnah Rasulullah صَلّى الله
عَلَيْهِ وَسَلّم. digelar di hadapanku. Aku menelaah dan telah
menyelesaikan 100 masalah yang bermanfaat bagi orang islam. Karena itu
aku tak sempat shalat malam.”
Imam Ahmad bin Hanbal
berkata pada putrinya: “inilah yang dilakukan guruku pada malam ini.
Sungguh, berbaringnya beliau lebih utama dari semua yang aku kerjakan
pada waktu tidak tidur.”
Imam Syafi’i melanjutkan: “Aku shalat subuh tanpa wudhu sebab aku masih
suci. Aku tidak
memejamkan mata sedikit pun .wudhuku masih terjaga sejak isya, sehingga
aku bisa shalat subuh tanpa berwudhu lagi.”
Dilain kesempatan Imam
Ahmad bin Hanbal pernah berkata: “aku tidak pernah shalat sejak 40 tahun
silam kecuali dalam shalatku itu aku berdoa untuk Imam Syafi’i.”
Abdullah, putranya lantas bertanya: “wahai ayahku, seperti apa sih Syafi’i, sehingga ayah selalu berziaroh ke Makam Imam Syafi'i
berdoa untuknya?” Imam
Ahmad bin Hanbal menjawab: “wahai anakku, Imam Syafi’i bagaikan matahari
bagi dunia dan seperti kesehatan bagi tubuh. Lihatlah anakku, betapa
pentingnya dua hal itu.”
Abdul Malik bin Abdul
Hamid al-Maimuni berkata: “Aku berada di sisi Ahmad bin Hanbal dan
beliau selalu menyebut Imam Syafi’i. Aku selalu melihat beliau
mengagungkan Imam Syafi’i.”
Wafatnya Imam Syafi’i
Beliau wafat pada malam
jum’at akhir dari bulan Rajab tahun 204 H setelah mengalami sakit selama
beberapa waktu. Setelah isya ruh beliau yang suci kembali ke
Rahmatullah di pangkuan murid beliau, yaitu Rabi’ al-Jizi. Jenazah
beliau dimakamkan dengan iringan tangis dan rintih duka cita dari
segenap penduduk Mesir.
Mutiara Hikmah "Semoga Bermanfaat"
Sumber : http://jawilanbisnis.blogspot.com/2013/05/kisah-perjalanan-hidup-dan-biografi.html
Cesar berjanji, pengislaman dia, bukan sekedar perayaan. Tapi
benar-benar akan menjadi seorang Muslim yang baik dan menjalankan
syari’ah dengan benar. Cesar juga menyatakan bahwa segala sesuatu yang
terjadi, pasti mempunyai tujuan. Semua tidak terjadi dan berlalu begitu
saja. Semua sudah diatur oleh Allah.
“Tidak dapat saya gambarkan betapa dasyatnya proses yang saya alami
sebelum mengambil keputusan penting dalam hidup saya untuk menjadi
mu’allaf. Hidup di Indonesia, dengan Bhinneka Tunggal Ika-nya yang
sangat luar biasa, ikut memicu saya untuk menentukan menjadi muallaf,”
ujar Cecar dikutip laman Kemenag, Jumat (27/09/2013).
